小编天天更这些怪不好意思的，这前在家里更过，有些图片放桌面上忘记删除了，不知道我的母亲大人看到后会是什么心情啊，这感觉真是怪怪的啊！咳咳不多说别的了，不管怎么说性是人的天性，这次小编为大家盘点下古时女子的自慰史。说到自慰小编小的时候和爸妈一起看电视剧，里面审的是一个强奸犯，中间有提到自慰，小编理解不来，就一直问什么是自慰，想想真是童言无忌啊！好吧，言归正传，开扒吧！

　　中国古代一个比较有趣的现象，那就是一方面对女子的贞节越来越重视，而另一方面，私底下也并不反对女性通过自慰解决生理需要。

　　由于男女生理上的不同，男性解决性欲问题，通过手淫即可，而女性则不然，需要种种道具辅助，而最直接的莫过于对于“男根”的模仿了。真是不查不知道，一查吓一跳，小编居然发现古代的“如意”这种吉祥物，也是从“男根”发展而来的。

　　目前出土最早的女性自慰器出自西汉中山靖王刘胜的墓室之中。“假阳具”都属于铜器，中空，内中可置入温水，很形象，连龟头上怒张的筋络都刻画出来，动感十足。更强的是“假阳具”的尾部还有一个突起的小疙瘩，用以刺激女性的阴蒂。

　　此外，又有出土的宋代假阳具六件，这些假阳具的尺寸比起汉代制品更为粗大，并且作出了改良，上面多刻有螺纹雕花，可以说在实用之外，还注重美工，显见宋代男女并不以性爱欢愉为耻。

　　明代是中国历史上在婚姻性爱观的两面走到极致的朝代，一面是礼教纲常、道德伦理对人性和爱欲的压抑;另一面是一夫数妻、狎妓嫖娼的荒淫生活完全公开化。而这两个方面时常并存，也促成了中国古代对女性自慰极度的宽容。

　　《笑林广记》上就有这样一则笑话《屄打弹》——

　　一尼欲心甚炽，以萝卜代阳大肆抽送，畅所欲为。不料用力太猛，折其半截在内，挖之不出，渐至肿胀。延医看视，医将两手在阴傍按捺良久，跳出弹在医人面上，医者叹曰：“我也医千医万，从未见屄心会打弹。”

　　尼姑也需要自慰，更遑论正常人了。所以在有明一代，假阳具成为小贩上门推销的产品目录上的一种，名称也不一，或叫“角先生”、“触器”，或按照产地，称之为“广东人事”、“景东人事”。

　　这里就按照目前所能搜集到的资料，尽可能地说上一说。

　　《聊斋》上，《狐惩淫》一文中还有一种“藤津伪器”，同样是以水浸泡，应该和广东膀差不多，更也许是名异实同。

　　至于“景东人事”，《型世言》中说它“甚黄黄这等怪丑”。《金瓶梅》上则描写它能套在阳具上，属于男性阳具增大器，与“角帽”相类似。不过这种淫具应用的范围似乎不局限在男女，《浪史奇观》中就有双头角帽，供二女共用。

　　那么到底什么才是“角先生”呢?《肉蒲团》上说“竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”。而《姑妄言》上则说：“有一个《西江月》赞它的形状：腹内空空无物，头间秃秃无巾。”

　　由此可见，角先生应为腔体，中空处可注水加温。随着工艺的演进，角先生不但上有龟棱，还刻上精美的螺纹，以增强摩擦时的快感，《姑妄言》就说“上面还有些浪里梅花”。

　　至于用法，则是女子将其缚于足跟上，凑对牝口，膝盖弯曲以纳吐之。

　　角先生又名“角帽儿”，在明清色情小说中往往见之。如《浪史》一书写道：“(李文妃取出)一个京中买来的大号角帽儿，两头都是光光的，如龟头一般，约有尺来样长短，中间穿了绒线儿，系在腰里，自家将一半拴在牝内，却盖上支以轻撞进安哥牝内……尽力抽送。”

　　有些淫具还可以男女两便，男子用他，临阳物硬的将他套在上边，就如生在上边一样，能大能小。……女人用时，便用热水烫，放在阴户，如活的一般，或左或右，或上或下。’”此等淫具，男用的是为了满足自己的情欲，甚至是占有欲、虐待欲，女用显然是自慰了。

　　看了这些，小编不由得就想到了同性恋了，古代也有许多女子同性恋的，或许也是跟当时的礼教、社会背景有关吧！逼得她们自然而然就走在了一起。